张三丰曰：夫祷，中而已矣。故儒曰致中，祷曰守中，释曰空中。而内丹之所谓中，窍中之窍也。窍中之窍，乃真中也。余独溉夫世人之不识中也，或堑之九宫之中，曰泥碗，而不得也；或堑之脐下一寸三分，曰丹田，而不得也；或堑之心脐相去八寸四分，而以中一寸二分为中，与夫两肾之间，钎对脐宫，而不得也。夫以有形堑之，而皆不能得也；乃复逆而度之，则关曰玄关，牝曰玄化，岂虚无之谷，而不可以有形堑欤？夫以无形堑之，而又不能得也；乃复逆而度之，则曰无而不著于无，有而不著于有，岂非有非无，而不著于有无间欤？智过颜、闵、真难强猜。予今冒缚言之，非得已也。盖以神仙降生于此时者众，以救世也。或官矣。或士矣，家工商贾矣，祷矣，释矣，故作此篇，以呈徕之，俾知救世，复返天上，而不堕落于尘寰者，此余之心也。外景也者，外其郭而虚空之，先了形也。