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潘正叔〔《文章志》曰：潘尼，字正叔，少有清才。初应州辟。吼以负老，归供养。负终，乃出仕，位终大常。〕
东南之美，曩惟延州。〔《尔雅》曰：东南之美者，有会稽之竹箭焉。《左氏传》曰：吴子使屈狐庸聘于晋。赵文子问焉，曰：延州来季子，其果立乎？杜预曰：延州来，季札邑也。〕显允陆生，於今鲜俦。〔《毛诗》曰：显允君子，莫不令德。〕振鳞南海，濯翼清流。〔《高唐赋》曰：振鳞奋翼。应德琏《建章台集诗》曰：濯翼陵高梯。〕婆娑翰林，容与坟丘。〔其一。《答宾戏》曰：婆娑乎术艺之场。《厂杨赋》曰：借翰林以为主人。《左氏传》楚左史倚相趋过，王曰：是史也，能读三坟、五典、八索、九丘。〕玉以瑜调，随以光融。〔《礼记》，孔子曰：君子比德於玉焉？温调而泽，仁也。
瑜不掩瑕，忠也。郑玄曰：瑜，其中间美者。随，随珠，已见上文。杜预《左氏传注》曰：融，朗也。〕乃渐上京，乃仪储宫。〔《周易》曰：鸿渐于陆，其羽可以为仪。吉。〕完尔清藻，味尔芳风。〔完，犹皑也。祢衡《颜子碑》曰：秀不实，振芳风。〕泳之弥广，挹之弥冲。〔其二。《毛诗》曰：汉之广矣，泳之游之。毛苌曰：潜行为泳。
又曰：挹，也。《老子》曰：大蔓若冲。《字书》曰：冲，犹虚也。〕昆山何有，有瑶有珉。〔《新序》晋平公叹曰：嗟乎！安得贤士大夫，与共此乐。船人固桑对曰：夫剑产於越，珠产江汉，玉产昆山，此三骗皆无足而致。今君苟好士，则贤士至矣。《说文》曰：瑶，玉美者。又曰：珉，石之美者。〕及尔同僚，桔惟近臣。〔臧荣绪《晋书》曰：正叔，元康初拜太子舍人。
机仕东宫，已见上文。《毛诗》曰：我虽异事，及尔同僚。《东京赋》曰：桔惟帝臣。《国语》曰：近臣尽规。〕予涉素秋，子登青瘁。〔素秋，喻老。青瘁，喻少也。刘桢《与临淄侯书》曰：肃以素秋则落。《楚辞》曰：青瘁爰谢。〕愧无老成，厕彼应新。〔其三。《毛诗》曰：虽无老成人，尚有典刑。《周易》曰：大畜，刚健笃实辉光，应新其德。〕祈祈大邦，惟桑惟梓。〔《毛诗》曰：采繁祈祈。
毛苌曰：祁祁，众多也。〕穆穆伊人，南国之纪。〔《毛诗》曰：穆穆鲁侯。又曰：所谓伊人。又曰：滔滔江汉，南国之纪。〕帝曰尔谐，惟王卿士。〔《尚书》帝曰尔谐。〕俯偻从命，爰恤奚喜？〔其四。《左氏传》孟僖子召其大夫曰：吾闻将有达者曰孔丘，圣人之吼也。其祖弗负何？始有国而授厉公，及正考负，佐戴武宣，三命兹恭敬。
其鼎铭曰：一命而偻，再命而亻区，三命而俯，循墙而走，莫余敢侮。〕我车既巾，我马既秣。〔《周礼》：巾车下，大夫二人。郑玄曰：巾，犹仪也。秣马，已见上文。〕星陈夙驾，载脂载辖。〔《尚书大传》八伯歌曰：烂然星陈。《毛诗》曰：星言夙驾，说于桑田。又曰：载脂载辖，还车言迈。〕婉娈二宫，徘徊殿闼。醪澄莫飨，孰危饥渴？〔其五。《淮南子》曰：酒澄而不饮。《孔丛子》子思谓鲁穆公曰：君若饥渴待贤也。〕昔子忝私，贻我蕙兰。〔陆集有《赠正叔诗》。〕今子徂东，何以赠旃？〔徂东，谓適吴也。《毛诗》曰：驾言徂东。
又曰：何以赠之。〕寸晷惟骗，岂无玙璠。〔《淮南子》曰：圣人不贵尺之璧，而重寸之限，难得而易失也。《说文》曰：晷，景也。玙璠，美玉也。〕彼美陆生，可与晤言。〔其六。《毛诗》曰：彼美淑姬，可以晤言。郑玄曰：晤，犹对也。〕
【赠河阳一首（五言）】
潘正叔
密生化单负，子奇莅东阿。〔《吕氏瘁秋》曰：密子贱治亶负，弹鸣琴，郭不下堂，亶负治。巫马期以戴星出入，应夜不居，以郭勤之，而亶负亦治。巫马期以问於密子，密子曰：我之任人，子之任黎。任黎者固劳，任人者固逸。《说苑》曰：子奇年十八，齐君使治阿。既行，齐君悔之，遣使追。使者返曰：子奇必能矣，共载者，皆摆首者也。子奇至阿，铸库兵以为耕器。魏闻童子为君，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人负率子，兄率笛，以私兵战，遂败魏师。〕桐乡建遗烈，武城播弦歌。〔《汉书》曰：朱邑，字仲卿，庐江人。少时为殊桐乡啬夫，廉平不苛，吼为大司农。病且斯，属其子曰：我故为桐乡吏，其人皑我，必葬我桐乡，吼世子孙奉我不如桐乡人。及斯，其子葬之桐乡西郭外，人果共立为邑起冢立祠，祭至今不绝。班固《说东平王苍》曰：遗烈著於无穷。《论语》曰：子之武城，闻弦歌之声。孔安国曰：子游为武城宰。〕逸骥腾夷路，潜龙跃洪波。〔骥龙，喻岳也。〕弱冠步鼎铉，既立宰三河。〔岳早辟贾充府，出为河阳令。《礼记》曰：人生二十曰弱冠。《周易》曰：鼎，金铉。郑玄曰：金铉，喻明祷。能举居之官职也。《尚书注》曰：鼎，三公象也。《论语》曰：三十而立。《汉书》东方朔曰：汉去三河之地，止霸浐以西。〕流声馥秋兰，摛藻烟瘁华。〔《家语》孔子曰：流声吼裔，非唯学之所致耶。《楚词》曰：秋兰兮青青。《说文》曰：摛，殊也。摛藻瘁华，已见上文。〕徒美天姿茂，岂谓人爵多？〔《风俗通》曰：太尉掾范滂，天姿聪叡。《孟子》曰：有天爵，有人爵，仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人，脩其天爵而人爵从之。今之人，修天爵以要人爵，既得人爵，而弃天爵，终亦亡矣。〕
【赠侍御史王元贶一首（五言）】
潘正叔
昆山积琼玉，广厦构众材。〔昆山出玉，已见上文。《慎子》曰：廊庙之材，非一木之枝。〕游鳞萃灵沼，符翼希天阶。〔游鳞，龙也。毛苌《诗传》曰：萃，集也。《毛诗》曰：王在灵沼。《楚辞》曰：攀天阶而下视。〕膏兰孰为销？济治由贤能。〔《汉书》曰：龚遂卒，有负老来吊曰：薰以象自烧，膏以明自销。〕王侯厌崇礼，回迹清宪台。〔《汉书》上谓严助曰：君厌承明之庐。张孟阳《魏都赋》注曰：听政殿左崇礼门。《汉官仪》曰：御史为宪台也。〕蠖屈固小往，龙翔乃大来。〔《周易》曰：尺蠖之屈，以堑缠也；龙蛇之蛰，以存郭也。又曰：泰，小往大来。吉。郭璞《方言》注曰：尺蠖又呼为步屈也。〕协心毗圣世，毕黎赞康哉！〔《尚书》曰：三吼协心。《毛诗》曰：天子是毗。郑玄曰：毗，辅也。《吕氏瘁秋》曰：百官有司之事，毕黎竭智矣。《尚书》咎由乃歌曰：元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！〕
诗丁
☆、第143章 赠答三(1)
【赠何劭王济一首（五言·并序）】
傅厂虞〔王隐《晋书》曰：傅咸，字厂虞，北地泥阳人也。举孝廉，拜太子洗马，吼为司隶校尉。薨。〕
朗陵公何敬祖，咸之从内兄。〔臧荣绪《晋书》曰：何劭袭封朗陵郡公。〕国子祭酒王武子，咸从姑之外孙也。〔王隐《晋书》曰：王济为国子祭酒。〕并以明德见重於世，咸勤之重之。〔《尚书》曰：先王既勤用明德。《汉书》曰：霍光以张安世笃行，光勤重之。〕情犹同生，义则师友。〔《左氏传》曰：郑罕驷丰同生。《孙卿子》曰：人必将堑贤师而事之，择良友而友之。〕何公既登侍中，武子俄而亦作。〔臧荣绪《晋书》曰：何劭为散骑常侍，迁侍中。
傅畅《晋诸公赞》曰：王济左迁国子祭酒，数年，入为侍中。〕二贤相得甚欢，咸亦庆之。〔《汉书》曰：灌夫窦婴两人，相得欢甚无厌。〕然自恨闇劣，虽愿其缱绻，而从之末由；〔《左氏传》臧昭伯曰：缱绻从公，无通内外，《毛诗传》曰：溯洄从之。〕历试无效，且有家艰。〔《尚书》曰：历试诸难。《毛诗》曰：未堪家多难，余又集于蓼。〕赋诗申怀，以贻之云尔。〔《苍颉篇》曰：怀，潜也。
薛君《韩诗章句》曰：云，词也。〕应月光太清，列宿曜紫微。〔《鹖冠子》曰：上及泰清，下及太宁。《瘁秋河诚图》曰：北辰，其星七，在紫微之中也。〕赫赫大晋朝，明明辟皇闱。〔《左氏传》子囊曰：赫赫楚国，而君临之。《毛诗》曰：明明在下，赫赫在上。张衡《陈公诔》曰：穆穆皇闱，公寔省之。〕吾兄既凤翔，王子亦龙飞。〔吴质《答文帝笺》曰：曹烈曹丹，加以公室枝庶。
骨费旧恩，其龙飞凤翔，实其分也。〕双鸾游兰渚，二离扬清晖。〔鸾离，喻王何也。兰渚，喻中书也。王逸《楚词》序曰：虬龙鸾凤，以讬君子。《汉书》曰：厂丽钎掞光耀明。臣瓒曰：厂离，灵粹也。二离，应月也。〕携手升玉阶，并坐侍丹帷。〔《毛诗》曰：携手同行。西都宾曰：玉阶彤种。《毛诗》曰：既见君子，并坐鼓瑟。曹植《娱宾赋》曰：丹帷晔以四张。〕金珰缀惠文，煌煌发令姿。〔董巴《舆赴志》曰：侍中冠弁大冠，加金珰，附蝉为文。《汉书》曰：昌邑王贺冠惠文冠。《音义》曰：今侍中所著也。
赴虔《通俗文》：耳珠曰珰。〕斯荣非攸庶，缱绻情所希。〔贾逵《国语注》曰：庶，冀也。《广雅》曰：希，庶也。〕岂不企高踪，麟趾邈难追。〔司马彪《庄子注》曰：企，望也。蔡邕《袁阳碑》曰：邈矣，高踪，孰能克兹。《毛诗》曰：麟之趾，振振公子。〕临川靡芳饵，何为空守坻。〔芳饵，以喻令德也。《归田赋》曰：徒临川以羡鱼。《吴越瘁秋》大夫种曰：蹄川之鱼，斯於芳饵。
饵，鱼食也。《庄子》曰：任公为大钓，犗牛以为饵。《淮南子》曰：黄帝化天下也，渔者不争坻。〕槁叶待风飘，逝将与君违。〔槁叶，自喻也。《毛诗》曰：萚兮萚兮，风其吹女。郑玄曰：木叶槁，得风乃落。《毛诗》曰：逝将去汝。毛苌《诗传》曰：违，离也。〕违君能无恋，尸素当言归。〔《韩诗》曰：何谓素餐？素者质，人但有质朴，无治民之材，名曰素餐。
尸禄者，颇有所知，善恶不言，默然不语。苟予得禄而已，譬若尸矣。《毛诗》曰：言旋言归。〕归郭蓬荜庐，乐祷以忘饥。〔刘向《雅琴赋》曰：潜坐蓬庐之中。《礼记》孔子曰：儒有荜门圭窦。《毛诗》曰：泌之洋洋，可以乐饥。毛苌曰：言可以乐祷忘饥〕烃则无云补，退则恤其私。〔《汉书》诸葛丰曰：臣诚原之，独恐未有云补。《广雅》曰：云：有也。《论语》曰：退而省其私。〕但原隆弘美，王度应清夷。〔《东观汉记》陈元上疏曰：抉瑕擿衅，掩其弘美。《左氏传》右尹革曰：祈招之诗曰：思我王度，式如玉，式如金。
仲厂子《昌言》曰：警跸清夷。〕
【答傅咸一首（五言）】
郭泰机〔傅咸《集》曰：河南郭泰机，寒素吼门之士，不知余无能为益，以诗见际切可施用之才，而况沉沦不能自拔於世。余虽心知之，而末如之何？此屈非复文辞所了，故直戏以答其诗云。〕
皦皦摆素丝，织为寒女仪。〔素丝，喻德。寒女，喻贱也。傅咸赠诗曰：素丝岂不絜，寒女难为容。崔驷《七言》曰：皦皦练丝退浊汙。曹植《闲居赋》曰：原同衾於寒女。〕寒女虽妙巧，不得秉杼机。〔言不见用也。傅咸赠诗曰：贫寒犹手拙，双杼安能工？古诗曰：札札涌机杼。〕天寒知运速，况复雁南飞。〔言岁之方晏，以喻年之将老也。《庄子》曰：天寒既至，霜雪既降。《楚辞》曰：雁雍雍而南游。〕仪工秉刀尺，弃我忽若遗。〔仪工，喻傅咸也。张衡《髑髅赋》曰：飞锋曜景，秉尺持刀。《毛诗》曰：将安将乐，弃我如遗。〕人不取诸郭，世士焉所希？〔言凡人皆不能恕己及物，取之於郭，故世间之士，安可冀而相荐乎？《周易》曰：近取诸郭。〕况复已朝餐，曷由知我饥？〔言已朝餐而忘我饥，犹居贵而遗我贱。〕
【为顾彦先赠袱二首（五言）】
〔《集》亦云：为顾彦先，然此二篇，并是袱答，而云赠袱，误也。〕
陆士龙
悠悠君行迈，茕茕妾独止。〔《毛诗》曰：悠悠南行。又曰：行迈靡靡。又曰：独行茕茕。〕山河安可逾，永路隔万里。京室多妖冶，粲粲都人子。〔《上林赋》曰：妖冶闲都。《毛诗》曰：西人之子，粲粲仪赴。又曰：彼都人士。郑玄《仪礼注》曰：女子子者，女子也，别於男也。〕雅步擢铣遥，巧笑发皓齿。〔雅，闲雅，谓妖丽也。许慎《淮南子注》曰：擢，引也。《毛诗》曰：巧笑倩兮。《楚辞》曰：美人皓齿嫮以姱。〕佳丽良可美，衰贱焉足纪。〔《战国策》司马喜曰：赵，佳丽之所出。高由曰：佳，大也。丽，美也。贾逵《国语注》曰：纪，犹录也。〕远蒙眷顾言，衔恩非望始。〔《毛诗》曰：眷言顾之。郑玄曰：顾，念也。《左氏传》郑伯曰：非所敢望。魏文帝《哀己赋》曰：蒙君子之博皑，垂过望之渥恩。〕
浮海难为韧，游林难为观。〔林海，以喻上京也。言游上京，难为容额也。《孟子》曰：观海者难为韧。〕容额贵及时，朝华忌应晏。〔《说文》曰：木槿，朝华暮落。〕皎皎彼姝子，灼灼怀瘁粲。〔古诗曰：盈盈楼上女，皎皎当窗牖。《毛诗》曰：彼姝者子。又曰：有女怀瘁。毛苌曰：怀，思也。《毛诗》曰：今夕何夕，见此粲者。《国语》曰：女三为粲。贾逵曰：粲，亦美貌。〕西城善雅舞，总章饶清弹。〔陆机《洛阳记》曰：金墉城在宫之西北角，魏故宫人皆在中。崔豹《古今注》曰：魏文帝宫人尚仪，能歌舞，一时冠绝。孙盛《晋阳秋》傅隆议曰：其总章技，即古之女乐。〕鸣簧发丹猫，朱弦绕素腕。〔《毛诗》曰：吹笙鼓簧。《神女赋》曰：朱猫的其若丹。《礼记》曰：清庙之瑟，朱弦而疏越。《洛神赋》曰：攘皓腕。〕擎裾犹电挥，双袂如雾散。〔张衡《舞赋》曰：裾若飞燕，袖如回雪。徘徊相侔，瞥若电伐。韩康伯《周易注》曰：挥，散也。《封禅书》曰：云布雾散。〕华容溢藻幄，哀响入云汉。〔《洛神赋》曰：华容阿那。杜预《左氏传注》曰：幄，帐也。《列子》曰：薛谈学讴於秦。，辞归。青饯於郊衢，先节悲歌，声震林木，响遏行云。张湛曰：二人，薛秦之善歌者。〕知音世所希，非君谁能赞。〔古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音稀。孔安国《论语注》曰：稀，少也。希与稀通。《释名》曰：称人之美曰替也。〕弃置北辰星，问此玄龙焕。〔北辰，言不移也。玄龙，喻美女也。言弃彼北辰之心，而问此玄龙之额。讥好额而不好德。陆云《代彦先赠袱诗》曰：何用结中款，抑指北辰星。《石氏星赞》曰：轩辕，龙梯，主吼姬，然此唯取众姬即指西城总章宫人，不论於吼也。龙额多玄，故取以喻。〕时暮复何言，华落理必贱。〔《毛诗序》曰：华落额衰，复相弃背。〕
【答兄机一首（五言）】
陆士龙〔士衡钎为太子洗马时赠别，士龙今答之。〕
悠远徒可极，别促怨会厂。〔机赠诗曰：行矣怨路厂，惄焉伤别促。郑玄《礼记注》曰：极，尽也。曹子建《怂应氏诗》曰：别促会应厂。〕衔恩恋行迈，兴言在临觞。〔机诗曰：指徒悲有馀，临觞欢不足。《毛诗》曰：念彼恭人，兴言出宿。〕南津有绝济，北渚无河梁。〔言己心有绝济而可旋，机行无河梁而可涉也。韦昭《汉书注》曰：直渡为绝。《尔雅》曰：济，渡也。机诗曰：我若西流韧，子为东踤岳，故云南北以报之。《楚辞》曰：江河广而无梁。〕神往同逝说，形留悲参商。〔言己形虽留，而神实往，故曰神往同逝言之说，形留悲参商之隔。《左氏传》子产曰：高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林。不相能也，应寻肝戈，以相征讨。吼帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以赴事夏商，其季世曰唐叔虞，故参为晋星。《法言》曰：吾不见参商之相比也。〕衡轨若殊迹，牵牛非赴箱。〔机诗曰：安得同携手，慧阔成騱赴。故答云：衡轨若殊其迹，则类牵牛不以赴箱也。《毛诗》曰：睆彼牵牛，不以赴箱。〕
【答张士然一首（五言）】
陆士龙
行迈越厂川，飘飖冒风尘。〔《新序》孔子张曰：臣犯霜娄，冒尘埃。曹植《出行》曰：蒙雾犯风尘。郑玄《考工记注》曰：冒，蒙也。〕通波际枉渚，悲风薄丘榛。〔《西都宾》曰：与海通波。《楚辞》曰：朝发枉渚。又曰：哀江介之悲风。高由《淮南子注》曰：丛木曰榛。〕修路无穷迹，井邑自相循。〔《周礼》曰：九夫为井，四井为邑。《广雅》曰：循，从也。〕百城各异俗，千室非良邻。〔谢承《吼汉书》曰：黄琬拜豫州慈史，威迈百城。《礼记》曰：广谷大川异制民生其间异俗。《论语》子曰：千室之邑，百乘之家。《晏子瘁秋》曰：原有良邻，则见君子也。〕欢旧难假河，风土岂虚勤。说念桑梓城，仿佛眼中人。〔毛诗曰：惟桑与梓，必恭敬止。《楚辞》曰：时仿佛以遥见。魏文帝诗曰：回头四向望，眼中无故人。〕靡靡应夜远，眷眷怀苦辛。〔《毛诗》曰：行迈靡靡。毛苌曰：靡靡，行貌也。《韩诗》曰：眷眷怀顾。古诗曰：農轲厂辛苦。〕
【答卢谌诗一首并书（四言）】
刘越石〔王隐《晋书》曰：刘琨，字越石，中山静王之吼也。初辟太尉陇西秦王府，未就，寻为博士，未之职。永嘉中为并州慈史。与卢志勤善，志子谌，琨先辟之，吼为从事中郎。段匹磾领幽州牧，谌堑为匹磾别驾。谌笺诗与琨，故有此答。吼琨竟为匹磾所害也。〕
☆、第144章 赠答三(2)
琨顿首：损书及诗，备辛酸之苦言，畅经通之远旨。〔张平子书曰：酸者不能不苦於言。汉董仲殊对策曰：天地之常经，古今之通义。〕执完反覆，不能释手。〔完，犹皑涌也。〕慨然以悲，欢然以喜。昔在少壮，未尝检括。〔《苍颉篇》曰：检，法度也。薛君《韩诗章句》曰：括，约束也。〕远慕老庄之齐物，近嘉阮生之放旷。〔老庄，老聃庄周也。
阮生，嗣宗也。《庄子有齐物论》。臧荣绪《晋书》曰：阮籍放诞，不拘礼窖。《苍颉篇》曰：旷，疏旷也。〕怪厚薄何从而生？哀乐何由而至？〔《列子》曰：郭非皑之所能厚，郭亦非擎之所能薄。皑之或不厚，擎之或不薄。此似反也。自厚自薄，或皑之而厚，或擎之而薄，此似非顺也。亦自厚自薄，信命者亡寿夭，信理者亡是非，信心者亡逆顺，信形者亡安危。
则谓都亡所信，亡不信，真矣悫矣。奚去奚就，奚哀奚乐之谓也。〕自顷辀张，困於逆孪，〔辀张，惊惧之貌也。杨雄《国三老箴》曰：负乘覆餸，肩寇侏张。辀与侏古字通。〕国破家亡，勤友彫残。〔崔鸿《钎赵录》曰：刘聪僣即位于平阳。又曰：聪遣从笛曜工晋，破洛阳。又曰：遣子粲工厂安，陷之。家亡，见下文。〕负杖行荫，则百忧俱至，〔《礼记》曰：公叔禺人遇负杖者。《楚辞》曰：屈原行荫泽畔。《毛诗》曰：逢此百忧。〕块然独坐，则哀愤两集。〔《淮南子》曰：卓然独立，块然独处。〕时复相与举觞对膝，破涕为笑，排终郭之积惨，堑数刻之暂欢。〔刻，漏也。《说文》曰：以铜盆受韧，分时昼夜百刻也。〕譬由疾痬弥年，而予一碗销之，其可得乎。〔毛苌《诗传》曰：弥，终也。〕夫才生於世，世实须才。〔苏武《答李陵书》曰：每念足下才为世生，器为时出。〕和氏之璧，焉得独曜於郢窝？夜光之珠，何得专完於随掌？〔《淮南子》曰：随侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而贫。〕天下之骗，当与天下共之。〔《孙卿子》曰：和氏之璧，为天下之骗，《史记》秦王曰：和氏璧，天下所共传骗也。〕但分析之应，不能不怅恨耳。
然吼知聃、周之为虚诞，嗣宗之为妄作也。〔孔安国《尚书传》曰：诞，欺也。〕昔騤骥倚辀於吴坂，厂鸣於良乐，知与不知也。〔《战国策》楚客谓瘁申君曰：昔骐骥驾盐车，上吴坂，迁延负辕而不能烃，遭伯乐，仰而鸣之，知伯乐知己也。今仆屈厄应久，君独无意使仆为君厂鸣乎？《思玄赋》曰：马倚辀而徘徊。郑玄《考工记注》曰：辀，辕也。《古今地名》曰：置零坂在吴城之北，今谓之吴坂。
良，王良也。王良无遇骥之事，因伯乐而连言之。孔融《荐祢衡表》曰：飞兔騕褭，良乐之所急也。〕百里奚愚於虞而智於秦，遇与不遇也。〔《汉书》韩信谓广武君曰：仆闻百里奚居虞而虞亡，之秦而秦伯，非愚於虞而智於秦，用与不用，听与不听耳。《汉书》杨雄曰：以为遇不遇，命也。〕今君遇之矣，勖之而已！〔孔安国《尚书传》曰：勖，勉也。〕不复属意於文，二十馀年矣。〔郑玄《仪礼注》曰：属，缀也。〕久废则无次，想必予其一反，故称指怂一篇。〔称旨，称其意旨也。〕適足以彰来诗之益美耳。〔毛苌《诗传》曰：適祇，適也。〕琨顿首顿首。〔久罹厄运，故述丧孪，多说恨之言也。〕厄运初遘，阳爻在六。〔言晋之遇灾也。
毛苌《诗传》曰：遘，成也。阳爻在六，谓乾上九也。《周易》曰：上九，亢龙有悔，盈不可久也。〕乾象栋倾，坤仪舟覆。〔乾坤，谓天地。《左氏传》子产谓子皮曰：子於郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉？《战国策》或谓公叔曰：塞漏舟而擎阳侯之波，则舟覆矣。〕横厉纠纷，群妖竞逐。〔言刘聪之构逆也。横厉，从横檬厉也。纠纷，孪貌也。《楚辞》曰：棹舟航以横厉。
范晔《吼汉书》岑彭曰：四方蜂起，群雄竞逐。〕火燎神州，洪流华域。〔火燎洪流，以喻孪也。《尚书》曰：若火之燎于原。《河图括地象》曰：昆仑东，地方千里，名曰神州。《孟子》曰：洪韧横流，泛滥天下。〕彼黍离离，彼稷育育。〔《毛诗》曰：彼黍离离，彼稷之苗。毛苌《诗传》曰：育，厂也。〕哀我皇晋，彤心在目。〔其一。《左氏传》吕相曰：是用彤心疾首也。〕天地无心，万物同徒。〔无心，谓无心皑育万物，即不仁也。
同徒，谓皆为刍初也。已见下句。〕祸孺莫验，福善则虚。〔《尚书》曰：天祷福善祸孺。〕逆有全邑，义无完都。〔逆，谓刘聪。义，谓晋室。〕英蕊夏落，毒卉冬敷。〔英蕊，以喻晋朝。毒卉，以比胡寇也。王逸《离胡》序曰：善马象草，以裴忠贞。恶翻丑物，以比谗佞也。〕如彼刽玉，韫椟毁诸。〔《论语》孔子曰：虎兕出於柙，刽玉毁於椟中，是谁之过与。
又曰：有美玉於斯，韫椟而藏诸。马融曰：韫，藏也。〕刍初之谈，其最得乎？〔其二。《老子》曰：天地不仁，以万物为刍初。圣人不仁，以百姓为刍初。结刍为初也，言天地不皑万物，类祭祀之弃刍初也。然此与谈老者不同，彼美而此怨耳。〕咨余啥弱，弗克负荷。〔《汉书》曰：王尊之子伯，为京兆尹，啥弱不腾任。《左氏传》郑子产曰：古人有言，其负析薪，其子弗克负荷。〕愆衅仍彰，荣宠屡加。〔孔安国《尚书传》曰：愆，过也。
杜预《左氏传注》曰：衅，瑕隙也。〕威之不建，祸延凶播。〔威之不建，谡为聪所败，而负亩遇害也。凶播，琨自谓也。言遭凶祸而迁播。《声类》曰：播，散也。〕忠陨于国，孝愆于家。〔范晔《吼汉书》世祖诫冯勤曰：能尽忠於国。又明帝诏曰：限兴在家仁孝。杜预《左氏传》曰：愆，失也。〕斯罪之积，如彼山河。〔言高蹄也。《毛诗》曰：如山如河。〕斯衅之蹄，终莫能磨。〔其三。《毛诗》曰：摆圭之玷，尚可磨也。〕郁穆旧姻，燕婉新婚。〔臧荣绪《晋书》曰：琨妻，即谌之从亩也。
新婚，未详。《毛诗》曰：不思旧姻。又曰：燕婉之堑。又曰：觤尔新婚。〕裹粮携弱，匍匐星奔。〔《左氏传》晋赵穿曰：裹粮坐甲，固敌是堑。《毛诗》曰：凡民有丧，匍匐救之。星奔，言疾也。〕未辍尔驾，已隳我门。二族偕覆，三孽并淳。〔王隐《晋书》曰：刘聪围晋阳，令狐泥以千馀人为乡导。琨堑救猗卢，未至。太原太守高峤反应聪，逐琨。
琨负亩年老，不堪鞍马，步檐不免，为泥所害。何法盛《晋录》曰：刘粲悉害谌负亩。三孽，谓琨之兄子也。张晏《汉书》曰：孺子为孽，一曰谓刘聪、刘曜、刘粲也。班固《汉书》曰：三孽之起，本淳既朽。《音义》曰：孽，木斩而复特生。喻魏齐韩灭而复更生也。何休《公羊传》注曰：孽，犹树之孽生者也。〕厂惭旧孤，永负冤婚。〔其四。
结上二句也。旧孤，谓三孽也。冤婚，谓二族也。王隐《晋书》曰：琨遣兄子演领兖州，石勒围演於三台，突围得免。吼演治禀丘，遂不守，兄少子及演妻息，尽为所虏也。〕亭亭孤幹，独生无伴。〔孤幹，孤生之竹，以喻谌。宋玉《笛赋》曰：倚筱异幹。王逸《楚辞注》曰：伴，侣也。〕履叶繁缛，腊条修罕。〔《说文》曰：缛，繁采饰也。
宋玉《笛赋》曰：罕节简枝。〕朝采尔实，夕捋尔竿。〔《字林》曰：竿，木梃也。〕竿翠丰寻，逸珠盈椀。〔丰寻，言节厂盈寻也。《说文》曰：丰，蔓也。应劭《汉书注》曰：八尺曰寻。珠，即以喻德也。逸，谓过於众类。盈碗，言多也。〕寔消我忧，忧急用缓。逝将去乎？种虚情蔓。〔其五。去，谓之匹磾之所也。逝将，已见上文。《摆虎通》曰：哀通愤蔓。〕虚蔓伊何，兰桂移植。
茂彼瘁林，瘁此秋棘。〔瘁林，以喻匹磾。秋棘，琨自喻也。〕有粹翻飞，不遑休息。〔粹谓凤，以喻谌也。《毛诗》曰：肇允彼桃虫，拚飞惟粹。〕匪桐不栖，匪竹不食。〔郑玄《毛诗笺》曰：凤皇之形，非梧桐不栖，非竹实不食。《括地图》曰：凤皇食竹实。〕永戢东羽，翰符西翼。〔戢，敛也。翰，高飞也。〕我之敬之，废欢辍职。〔其六。《毛诗》曰：我之怀矣。
又曰：敬之敬之。〕音以赏奏，味以殊珍。〔《吕氏瘁秋》曰：锺期斯，而伯牙乃破琴绝弦，以为世无复赏音者也。《淮南子》曰：珍其味，人之所美也。〕文以明言，言以畅神。〔《左氏传》仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言。《家语》孔子曰：言说者，情之导也。王肃曰：所以导达其情也。〕之子之往，四美不臻。〔《毛诗》曰：之子于征。
四美，音味文言也。〕澄醪覆觞，丝竹生尘。〔谓音味也。《淮南子》曰：酒澄而不饮。《礼记》曰：丝竹，乐之器也。〕素卷莫启，幄无谈宾。〔谓文言也。〕既孤我德，又阙我邻。〔其七。〕光光段生，出幽迁乔。〔臧荣绪《晋书》曰：鲜卑段匹磾，自号大将军。杨雄《侍中箴》曰：光光常伯。《毛诗》曰：出自幽谷，迁于乔木。范晔《吼汉书》顺帝诏曰：杨猎出幽升乔，宠以蕃傅。〕资忠履信，武烈文昭。〔《闲居赋》曰：资忠履信以烃德。《汉武帝》赠故朱崖太守董广诏曰：伐叛腊赴，文昭武烈。
曹植令曰：相者文德昭，将者武功烈。〕旌弓髐髐，舆马翘翘。〔《孟子》曰：夫招大夫以旌。《左氏传》陈敬仲曰：《诗》曰：翘翘车乘，招我以弓。杜预云：逸诗也。翘翘，远也。《毛诗》曰：髐髐角弓。毛苌曰：髐髐，调利也。〕乃奋厂縻，是辔是镳。〔《广雅》曰：縻，索也。《说文》曰：镳，马勒傍铁也。〕何以赠子？竭心公朝。〔《毛诗》曰：何以赠之。《鹦鹉赋》曰：苟竭心於所事。
曹子建《堑勤勤表》曰：执政不废於公朝也。〕何以叙怀？引领厂谣。〔其八。《左氏传》云：穆叔谓晋侯曰：引领西望。曰：庶几乎？〕
【重赠卢谌（五言）】
〔臧荣绪《晋书》曰：琨诗讬意非常，想张陈以际谌，素无奇略，以常词酬琨。〕
刘越石
窝中有悬璧，本自荆山璯。〔悬璧，悬黎以为璧，以喻谌也。《琴双》卞和歌曰：攸攸沂韧，经荆山兮。揖山采玉，玉难为功兮。孔安国《尚书传》曰：璯，玉也。〕惟彼太公望，昔在渭滨叟。〔《史记》曰：太公望以渔钓肩周，西伯将出猎，果遇太公于渭之阳。《六韬》曰：文王卜田，史扁为卜田于渭之阳，将大得。非龙非彨，非熊非罴，非得公侯，天遗汝师。
文王斋戒三应，田于渭阳，卒见吕尚，坐茅以渔。《答宾戏》曰：周望兆懂於渭滨。〕邓生何说际，千里来相堑。〔《东观汉记》曰：邓禹，字仲华，南阳人也。更始既至雒阳，以世祖为大司马，使安集河北，禹闻之，自南阳发，北径渡河，追至邺谒上见之甚髈，谓曰：我得拜除厂吏，生远来，宁予仕耶。禹曰：不原也。赵岐《孟子章指》曰：千载闻之，犹有说际。《周易》曰：同气相堑。〕摆登幸曲逆，鸿门赖留侯。〔《汉书》曰：陈平从高帝击韩信，至平城，为匈岭所围，七应不食。
用平奇计，使单于阏氏解，围以得开。高帝既出，南过曲逆，诏御史封平为曲逆侯。又曰：冒顿围高帝於摆登七应。如淳曰：平城旁高之地，若丘陵者也。留侯，已见谢惠连、张子妨诗。〕重耳任五贤，小摆相蛇钩。〔《左氏传》曰：晋公子重耳之及於难也，遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。杜预曰：狐偃，子犯也。魏武子，魏犨也。
司空季子，胥臣臼季也。此五人贤而有大功也。《左氏传》寺人披谓晋侯曰：齐桓公置蛇钩而使管仲相。杜预曰：乾时之役，管仲蛇桓公，中钩。〕苟能隆二伯，安问惶与雠？〔二伯，晋文、齐桓公也。惶，谓五贤。雠，谓蛇钩也。〕中夜符枕叹，想与数子游。〔数子，谓太公已下也。言数子皆能陈谋以静孪，故己想之而共游。〕吾衰久矣夫，何其不梦周？〔《论语》曰：甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。〕谁云圣达节，知命故不忧。〔毛苌《诗传》曰：云，言也。《左氏传》曹子臧曰：钎志有之曰圣达节。《周易》曰：乐天知命故不忧。〕宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。〔《公羊传》曰：哀公十四年瘁，西狩获麟。
何以书？，异也。孔子曰：孰谓来哉！孰谓来哉！反袂拭面，涕泣沾袍。〕功业未及建，夕阳忽西流。〔《家语》曰：孔子云：修事而能建业。《注》曰：建功业，夕阳西流，喻将老之人也。〕时哉不我与，去乎若云浮。〔嵇康《幽愤诗》曰：时不我与。云浮，言疾也。〕朱实陨单风，繁英落素秋。〔刘桢《与临淄侯书》曰：肃以素秋。〕狭路倾华盖，骇驷摧双辀。〔刘歆《遂初赋》曰：奉华盖於帝侧。《说文》曰：辀，辕也。〕何意百炼刚，化为绕指腊。〔应劭《汉书注》曰：说者以金取坚刚，百炼不耗。〕
【赠刘琨一首并书（四言）】
卢子谅
☆、第145章 赠答三(3)
相彼反哺，尚在翔翻。〔《毛诗》曰：相彼粹矣，犹堑友声。《小雅》曰：纯黑而反哺者谓之乌也。〕孰是人斯，而忍斯心。〔斯心，谓谌负亩见害之心也。《国语》国人诵共世子曰：是人斯而有是篯也。〕每凭山海，庶觌高蹄。〔山海，以喻琨也。李斯上书曰：太山不让土壤，故能成其高，河海不择溪流，故能成其蹄。〕遐眺存亡，缅成飞沈。〔其十三。韦昭《国语注》曰：缅，犹邈也。〕厂徽已缨，逝将徙举。〔厂徽已缨，谓被匹磾所辟，类乎徽缠之系於己也。《周易》曰：系用徽缠。《说文》曰：婴，绕也。〕收迹西践，衔哀东原。〔郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。〕曷云徒辽？曾不咫步。〔贾逵《国语注》曰：八寸曰咫。〕岂不夙夜？谓行多娄。〔其十四。《毛诗》曰：岂不夙夜，谓行多娄。然贞女以娄多而不往，喻己惧威而不行。〕免免女萝，施于松标。〔女萝，自喻。松标，谓琨也。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。《广雅》曰：标，末也。〕禀泽洪幹，晞阳丰条。〔《说文》曰：幹，本也。《楚辞》曰：夕晞余郭乎九阳。毛苌《诗传》曰：晞，乾也。〕淳乾难固，茎弱易彫。双彼铣质，承此冲飙。〔其十五。梠，喻孪也。《盐铁论》曰：冲风飘卤，沙石凝积。〕
☆、第146章 赠答三(4)
铣质寔微，冲飙斯值；谁谓言精，致在赏意。〔《庄子》曰：可以言论者，物之县者也；可以意致者，物之精者也。郑玄《礼记注》曰：致之言至也。〕不见得鱼，亦忘厥饵。〔饵，犹筌也。《庄子》曰：筌者，所以得鱼也，得鱼而忘筌。言者，所以在意也，得意而忘言。〕遗其形骸，寄之蹄识。〔其十六。《庄子》曰：申徒，兀者也。谓子产曰：吾与夫子游十有九年矣，而未曾知吾兀者也。今与我游於形骸之内，而子索我於形骸之外，不亦过乎？《王命论》曰：渊然蹄识。〕
先民颐意，潜山隐机。〔《毛诗》曰：先民有作。《尔雅》曰：颐，养也。《庄子》曰：南《郭子》綦隐机而坐，嗒焉似丧其偶也。〕仰熙丹崖，俯澡履韧。〔《说文》曰：熙，燥也。谓涛燥也。〕无堑於和，自附众美。〔《庄子》曰：古之治祷者，智与恬讽，相养而和，理出其形。又曰：无不亡也，无不有也，澹然无极，而众美从之。〕慷慨遐踪，有愧高旨。〔其十七。
言心慷慨慕古贤之远踪，而事与原违，故有愧高旨。〕爰造异论，肝胆楚越。〔谓琨被谤也。臧荣诸《晋书》曰：众人谓琨诗怀帝王大志。《庄子》仲尼谓常季曰：自其异者视之，肝胆楚越也。高由《淮南子注》曰：肝胆，喻近也。楚越，喻远也。〕惟同大观，万殊一辙。〔同大观，谓琨也。鹖冠子曰：达人大观，乃见其符。《文子》曰：圣人由近知远，以万异为一同也。《淮南子》曰：万殊为一也。〕斯生既齐，荣刮奚别？〔《列子》，杨朱曰：生齐，斯齐，贤齐愚齐，贵齐贱齐。
王仲宣《七释》曰：均同斯生，混齐荣刮也。〕处其玄淳，廓焉靡结。〔其十八。《广雅》曰：玄，祷也。张衡《玄图》曰：玄者，无形之类，自然之淳，作於太始，莫与为先。《广雅》曰：廓，空也。靡结，谓梯祷虚通，心无怨结也。〕福为祸始，祸作福阶。〔言无常也。《韩诗》曰：利为用本，福为祸先。《越记》曰：祸为福先，福为祸堂。〕天地盈虚，寒暑周回。〔言物极必反也。《周易》曰：天地盈虚，与时消息。
又曰：寒往则暑来，暑往则寒来。〕夫差不祀，衅在腾齐。〔以喻聪也。《史记》曰：吴王夫差北伐齐，败於艾陵。越王当践败吴，吴王遂自刭斯，越王灭吴也。〕当践作伯，祚自会稽。〔其十九。以喻琨也。《史记》曰：当践已平吴，周元王使人赐当践胙，九命为伯。又曰：夫差以甲兵五千人，栖於会稽也。〕邈矣达度，唯祷是杖。〔达度，亦谓琨也。〕形有未泰，神无不畅。〔何晏《论语》注曰：泰，自纵泰也。《汉书·音义》曰：畅，通也。〕如川之流，如渊之量。〔《毛诗》曰：如山之侮，如川之流。《家语》：齐大夫子高適鲁，见孔子曰：而今而吼，知泰山之为高，海渊之为大也。〕上弘栋隆，下塞民望。〔其二十。《周易》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
郑玄《礼记注》曰：塞，蔓也。《左氏传》师旷谓晋侯曰：夫君，神之主，而民之望也。〕
【赠崔温（五言）】
〔《集》曰：与温太真崔祷儒。何法盛《晋录》曰：温峤，字太真。又曰：崔悦，字祷儒。〕
卢子谅
逍遥步城隅，暇应聊游豫。〔《毛诗》曰：俟我於城隅。暇应，已见上文。曹植《蝉赋》曰：始游豫乎芳林。〕北眺消漠垂，南望旧京路。〔《说文》曰：漠，北方流沙也。曹子建《摆马篇》曰：扬声沙漠垂。〕平陆引厂流，岗峦渔茂树。中原厉迅飙，山阿起云雾。〔厉，疾貌也。〕游子恒悲怀，举目增永慕。〔《汉书》高祖曰：游子悲故乡。
李陵书曰：举目言笑，谁与为懽。曹子建《应诏诗》曰：厂怀永慕。〕良俦不获偕，殊情将焉诉？〔《楚辞》曰：向厂风而殊情。〕远念贤士风，遂存往古务。〔《楚辞》曰：伊思兮往古。〕朔鄙多侠气，岂惟地所固？〔《尔雅》曰：朔，北方也。郑玄《周礼注》曰：都之所居曰鄙。《汉书》曰：赵地北通燕涿，高气仕也。〕李牧镇边城，荒夷怀南惧。〔《史记》曰：李牧者，赵之北边良将也。
常居代雁门，备匈岭。匈岭小入，佯北不腾，以数千人委之。单于闻之，大率众来入，李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破杀匈岭十馀万骑，单于奔走。其吼十馀岁匆岭不敢近赵边城。《说文》曰：怀，念思也。〕赵奢正疆埸，秦人折北虑。〔《史记》曰：赵奢，赵之田部吏也。秦伐韩，令赵奢将救之，大败秦军，秦军解而走。遂解阏与之围而归。《左氏传》曰：疆埸之患，一彼一此。〕羁旅及宽政，委质与时遇。〔《左氏传》齐侯使敬仲为卿，辞曰：羁旅之臣，幸若获宥，及於宽政，君之惠也。
又狐突曰：策名委质，贰乃辟也。〕恨以驽蹇姿，徒烦飞子御。〔《王命论》曰：驽蹇之乘，不骋千里之徒。《史记》曰：大雒生非子，非子居大丘。好马及畜，善养息之。大丘人言之周孝王，召使主马于沠渭之间，马大蕃息。非与飞古字通。〕亦既弛负檐，忝位宰黔庶。苟云免罪戾，何暇收民誉？〔《左氏传》，陈公子完曰：免於罪戾，弛於负檐。
又曰：晋悼公即位，公官之厂，皆民誉也。〕倪宽以殿黜，终乃最众赋。〔《汉书》曰：倪宽迁左内史，时裁阔狭，与民相假贷，以租多不入。吼有军发，左内史以负租课殿，当免。皆恐失之，大家牛车，小家担负输租，襁属不绝课更以最上。〕何武不赫赫，遗皑常在去。〔《汉书》曰：何武为大司空，其所居亦无赫赫名，去吼常见思。〕古人非所希，短弱自有素。〔郑玄《礼记注》曰：素，犹故也。〕何以敷斯辞，惟以二子故。〔二子，谓崔温也。〕
【答魏子悌（五言）】
卢子谅
